آن رسول از خود بشد زین یک دو جام

 نی رسالت یاد ماندش نی پیام

رسول رومی در مجالست با حضرت و دریافت اموزه های معنایی عرفانی از خود بیخود شد و سکر الهی گرفت

و به تبع ان از انجام ماموریت فراموش کرد و نه مقصود ماموریت را به خاطر می اورد

************************

واله اندر قدرت الله شد

 آن رسول اینجا رسید و شاه شد

رسول رومی در مجالست با مرد خدا عاشق قدرت الهی گردید و وقتی بدین مقام رسید دیگر شاه معنویت گشت

******************************

سیل چون امد به دریا بحر گشت

دانه چون امد به مزرع کشت گشت

درست مانند اینکه وقتی سیل متصل به دریا شد دیگر سیل نیست بلکه دیا شده همچنین دانه تا هنگامی دانه است که از مزرعه دور است

*************************

چون تعلق یافت نان با بوالبشر

 نان مرده زنده گشت و با خبر

و نان بعد تناول حیوان دیگر به مقام جان رسد و دیگر نان نیست

********************************

موم و هیزم.چون فدای نار شد

ذات ظلمانی او انوار شد

موم و شاخه های هیزم وقتی در ذات اتش قرار گیرند دیگر ظلمانی نیستند بلکه تبدیل به نور شوند

**************************

سنگ سرمه چونک شد در دیدگان

 گشت بینایی شد آنجا دیدبان

سنگ سرمه چشم یه محض اتصال با دیدگان تبدیل به بینایی گردد

********************************

ای خنک ان مرد کز خود رسته شد

در وجود زنده پاینده شد

مرحبا به ذات انسانی که از هستی حیوانی رها گردد و به حقیقت معنوی تبدیل شود

******************************

وای آن زنده که با مرده نشست

 مرده گشت و زندگی از وی بجست

و بدا به حال ادمی که با دل مردگان مجالست نماید در اینصورت ان نور ذاتی او به دلمردگی و پریشانی تبدیل گردد

مسایل السلوک

ادمی دو بعدی است هم بعد رحمانی و هم شیطانی در ذات او خلق شده است

اما اگر سرشت و افعال وی بر اساس باور تربیت گردد از تاریکی به نورانیت سوق نمایند تا حدی که تمام صورت و سیرت او تبدیل به نور گردد

اما عکس قضیه نیز صادق است

الله ولی الذین امنوا یخرحهم من الظلمات الی النور و الذین کفروا اولیاهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات....

*******************************

چون تو در قرآن حق بگریختی

 با روان انبیا آمیختی

لذا چنانچه توفیق زیستن بر اساس اموزه های الهی را یافتی دیگر همچون انبیا پاک و متزه گشتی

**********************************

هست قران حال های انبیا

ماهیان بحر پاک کبریا

چون قران شرح حال برگزیدگان خداست و انان ماهیان اقیانوس توحیدند

********************************

ور بخوانی و نه‌ای قرآن‌پذیر

 انبیا و اولیا را دیده گیر

چنانچه توفیق تلاوت یافتی و اما به مقام باور نرسیدی درست مانند است که به زیارت انبیا و اولیا نایل شدی اما هیچ بهره ای نبرده ای

*******************************

ور پذیرایی چو بر خوانی قصص

 مرغ جانت تنگ آید در قفس

و چنانچه به تلاوت قران از روی باور بپردازی هنگام خواندن حکایت زندگی انبیا مرغ جانت در قفس جسمانی تو احساس تنگی نماید

************************************

مرغ کو اندر قفس زندانی است

می نجوید رستن.از نادانی است

همانطور که پرنده گرفتار در قفس دلیل بر حماقت اوست

**************************************

روح هایی کز قفس ها رسته اند

انبیای رهبر شایسته اند

لذا ان ارواحی که تعلقی به جسم ندارند انان مردان صادق و پیروان انبیا همان رهبران شایسته میباشند

******************************************

از برون آوازشان آید ز دین

 که ره رستن ترا اینست این

ندای ملکوتی انبیا از بیرون این دنیا  یعنی از عالم ملکوت شنیده میشود

که فریاد میزنند که تنها راه رهایی از زرق و برق عالم ماده فقط همین ازادی از قفس جسمانی است

**************************

ما بذین رستیم زین تنگین قفس

 جز که این ره نیست چارهٔ این قفس

انبیا از ان دنیا میفرمایند

ما نیز با پیروی از همین قانون الهی  به دین خدا و وظیفه عمل نمودیم

لذا تنها راه نجات و فلاح فقط همین است

***************************

خویش را رنجور سازی زار زار

 تا ترا بیرون کنند از اشتهار

در صورت پیروی از انبیا در کوره ریاضت و بندگی از دیدگاه اهل ماده رنجور خواهی بود

لذا انان تو را از قواعد بازی دنیایی خویش خارج نمایند

****************************

که اشتهار خلق بند محکمست

 در ره این از بند آهن کی کمست

زیرا شهرت طلبی دنیایی در بین مردمان دنیا پرست دارای جایگاهی ویژه است

و در راه کمال معنایی پشت پا زدن به شهرت طلبی زنجیر محکمی است